Message du Calife au  Président de la République Française  Monsieur le Président de la République Française Son Excellence Nicolas Sarkozy Palais de l'Elysée 55, rue du Faubourg Saint-Honoré 75008 Paris France Cher Monsieur le Président, En vue des circonstances en évolution rapide dans le monde, force m’est de vous adresser cette missive, car en tant que Président de la République Française, vous avez le pouvoir de prendre des décisions qui auront une incidence sur non seulement votre nation, mais aussi le monde dans son ensemble. A mon avis, les gouvernements du monde devraient être extrêmement préoccupés par l'état actuel des choses dans le monde. Les injustices et hostilités entre les nations sont sur le point de basculer en un conflit mondial. Le siècle dernier a connu deux guerres mondiales. Après la Première Guerre mondiale, la Ligue des Nations fut créée ; mais les exigences de la justice ne furent pas pour autant honorées et, par conséquent, cela a conduit à la Deuxième Guerre mondiale, menant en fin de compte à l'utilisation de bombes atomiques. Par la suite, l'Organisation des Nations Unies fut créée pour la protection des droits de l'homme et pour maintenir la paix sur terre. Or, si les moyens pour éviter la guerre ont bien été considérés, il n’en demeure qu’aujourd'hui nous observons que les bases d'une Troisième Guerre mondiale ont déjà été posées. De nombreuses nations, petites et grandes, possèdent désormais des bombes atomiques. Ce qui est inquiétant, c'est le fait que quelques-unes des puissances nucléaires parmi les moins importantes sont irresponsables et ignorantes par rapport aux conséquences dévastatrices de ces armes. S’il advient que les armes nucléaires soient utilisées, il n'est pas du tout inconcevable qu’une suite horrible se manifeste immédiatement et que ce jour-là soit de nature apocalyptique. Les armes disponibles aujourd'hui sont si destructrices qu'elles pourraient conduire à plusieurs générations d'enfants nés avec de graves défauts génétiques et physiques. L’on sait qu'au Japon, le seul pays à avoir connu la destruction dévastatrice de la guerre atomique, bien que sept décennies se soient écoulées, les effets des bombes atomiques continuent à se manifester chez les nouveau-nés. Hadrat Mirza Masroor Ahmad Cinquième Calife de la Jama'at Ahmadiyya Ainsi donc, je vous prie humblement de faire tout votre possible pour éteindre les inimitiés et la méfiance qui persistent entre le monde musulman et le monde non musulman. Parmi les pays européens, il en est qui nourrissent d'importantes réserves par rapport aux enseignements et traditions de l'Islam et leur ont imposé certaines restrictions, tandis que d'autres réfléchissent encore à comment en faire de même. L'animosité que les extrémistes qui se disent musulmans portent déjà envers l'Occident pourrait les pousser à réagir d'une manière inappropriée, ce qui conduirait à encore plus d'intolérance religieuse et de discorde. L'Islam, cependant, est une religion pacifique qui ne nous enseigne pas à avoir recours au mal pour combattre le mal. Nous, de la Communauté Islamique Ahmadiyya, suivons ce principe ; nous croyons qu’il faut trouver des solutions pacifiques à tous les problèmes. Malheureusement, force nous est de constater qu'une petite minorité de musulmans continuent de présenter une image complètement déformée de l'Islam et d'agir selon leurs croyances erronées. L’amour que je porte pour le Saint Prophète Muhammad (paix soit sur lui), qui était une Miséricorde pour toute l'humanité, me pousse à vous dire que vous ne devriez pas croire que leurs agissements sont le vrai Islam et que vous vous gardiez d’utiliser leurs actes égarés comme prétexte pour porter atteinte aux sentiments de la majorité pacifique des musulmans. Récemment, une personne sans pitié et sans cœur a abattu des soldats français dans le Sud de la France sans aucune raison ; quelques jours plus tard, il est entré dans une école et a tué trois innocents enfants juifs et un de leurs professeurs. Nous observons de telles cruautés régulièrement dans les pays islamiques, tant et si bien que tous ces actes donnent aux opposants de l'Islam aussi bien du carburant pour exprimer leur haine qu’une base à partir de laquelle poursuivre leurs objectifs sur une grande échelle. En tant que musulman, je désire qu'il soit absolument clair que l'Islam ne permet la cruauté ou l'oppression sous aucune forme. Le Saint Coran a déclaré que la mise à mort d'un homme innocent équivaut à la mise à mort de l'humanité entière. Il s'agit là d'une injonction qui est absolue et sans exception aucune. Le Coran déclare en outre que, quand bien même un pays ou un peuple vouent de l’inimitié envers vous, cela ne doit pas vous empêcher d'agir d'une manière totalement juste et équitable envers eux. Les animosités ou les rivalités ne doivent pas vous conduire à vous venger ou à agir de manière disproportionnée. Si vous désirez que les conflits soient résolus de la meilleure manière, efforcez-vous d’y rechercher des solutions amiables. Je comprends que de nombreux pays occidentaux ont généreusement permis aux habitants des pays pauvres et sous-développés à s'installer sur leurs territoires respectifs, parmi lesquels se trouvent des musulmans. Il est un fait qu’un grand nombre de musulmans vivent dans votre pays et en sont les citoyens. Ils sont en majorité respectueux des lois et sincères. En effet, l'Islam affirme clairement que l'amour pour son pays fait partie intégrante de la foi. La Communauté Islamique Ahmadiyya agit selon ce principe, et fait tout pour promouvoir ce message à travers le monde. Ceci est le message que je vous adresse, à vous aussi, à savoir que si cet enseignement authentique de l'Islam est propagée de toutes parts, les exigences que font l’amour pour la nation et la paix resteront honorées aux niveaux et national et international. L’humble requête que je vous fais, à vous, aussi bien qu’à tous les dirigeants du monde, est qu’au lieu d'utiliser la force pour réprimer les autres nations, ayez recours à la diplomatie, le dialogue et la sagesse. Les grandes puissances du monde, dont notamment la France, se doivent de jouer le rôle qui est leur en vue d'établir la paix. Ils ne devraient pas utiliser les agissements des petits pays comme prétexte pour troubler l'harmonie du monde. Aussi, dois-je vous prier encore une fois de vous efforcer de faire tout ce qui est en votre pouvoir pour empêcher les puissances grandes ou petites de déclencher une Troisième Guerre mondiale. Il ne devrait y avoir aucun doute dans notre esprit que si nous échouons dans cette tâche, les effets et les répercussions d'une telle guerre ne se limiteront pas aux seuls pays pauvres d'Asie, d'Europe et des Amériques ; au contraire, nos générations futures auront à subir les conséquences horribles de nos actions et nos enfants partout dans le monde seront nés avec des difformités. Je prie que Dieu le Très-Haut vous aide, vous, ainsi que tous les autres dirigeants du monde, à bien comprendre ce message. Je vous prie d’agréer, Monsieur le Président, l’assurance de mes meilleurs vœux et de mes prières les plus sincères. Mirza Masroor Ahmad Khalifatul Masih V Chef de la Communauté Islamique Ahmadiyya Internationale

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Le retour de Jésus Christ et l’avènement du Mahdi en Islam

18 points de ressemblance entre les deux Messies

Le Saint Prophète Muhammad (pssl) avait prophétisé la venue d’une personne qu’il a nommée « Jésus », « Jésus, fils de Marie » et « le Messie, fils de Marie » qui viendrait sauver le monde de la dévastation causée par le Dajjal (l’Antéchrist). Dans leur grande majorité, les musulmans d’aujour-d’hui identifient ce Messie promis comme étant Jésus, le Messie des Enfants d’Israël (pssl), né plus de 2000 ans de cela. Mais s’agit-il réellement du même Messie?

En effet, une inspection plus approfondie des paroles du Saint Prophète Muhammad (pssl) révèlera qu’il avait en fait décrit DEUX personnages différents, auxquels il donna le même nom. Voici à titre d’exemple un hadith où le Saint Prophète Muhammad (pssl) parle du Jésus (pssl) d’il y a deux millénaires. Dans le Sahih al-Bukhari – le livre considéré le plus authentique après le Saint Coran – nous lisons dans le chapitre intitulé « Le Livre Des Prophètes », dans le hadith numéro 3255 qui a trait au voyage spirituel du

 

Prophète (pssl), lors duquel il vit des prophètes au ciel: Ibn ‘Umar rapporte que le Prophète, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, dit : « J’ai vu Jésus, Moïse et Abraham. Jésus était de teint rosé, aux cheveux bouclés, et à la poitrine large. Quant à Moïse, il était de teint brun et corpulent, aux cheveux droits, et en cela il ressemblait aux hommes d’Al-Zutt. »

Il s’agit évidemment du Jésus, fils de Marie, envoyé aux Enfants d’Israël. Dans un nombre considérable de hadiths, le Prophète (pssl) donne cette description du Messie Jésus né plus de deux mille ans de cela.

Deuxième description du Messie par le Saint Prophète Muhammad (pssl)

Mais il existe une DEUXIEME description d’un homme appelé «Jésus, fils de Marie » qui apparaît, elle aussi, dans un nombre important de hadiths prophétisant la venue d’un Messie à une époque future où apparaîtrait l’Antéchrist. En voici un exemple – il s’agit du hadith numéro 6508, dans le chapitre intitulé « Le Livre des Interprétations » – encore une fois du Sahih al-Bukhari: Ibn ‘Umar rapporte que le Messager d’Allah dit : « Je me suis vu auprès de la Ka’bah hier soir, et j’y ai vu un homme au teint basané – le meilleur que l’on puisse voir parmi les hommes de ce teint – et aux cheveux droits descendant jusqu’aux lobes de ses oreilles – les meilleurs que l’on puisse voir dans ce type de chevelure – et il s’était peigné les cheveux, et de l’eau en dégouttait ; et il faisait le Tawaf (la circumambulation) autour de la Ka’bah tout en s’appuyant sur les épaules de deux hommes. Je demandai : « Qui est cet homme ? » Quelqu’un me répondit : « Le Messie, fils de Marie. » Puis j’aperçus un autre homme aux cheveux touffus, et borgne de l’œil droit ; cet œil ressemblait à un raisin proéminent. Je demandais : « Qui est-ce ? » L’on me répondit : « Le Messie Antéchrist (al-Masih al-Dajjal) »

Ce deuxième Messie est donc de teint basané et a les cheveux droits, alors que le premier Messie avait le teint rosé et les cheveux bouclés. Conclusion : il ne peut s’agir de la même personne.

Pourquoi alors le Prophète (pssl) avait-il appelé ces deux personnages distincts « Messie, fils de Marie » ? En dehors de leurs différences physiques, y avait-il assez de ressemblances entre eux pour justifier cette homonymie ?

Un seul homme de teint basané et aux cheveux droits a juré au Nom d’Allah qu’il a été envoyé en tant que Messie pour contrer le mal de l’Antéchrist : il s’agit de Mirza Ghulam Ahmad, le Messie Promis et l’Imam al-Mahdi (pssl). Voyons à présent les ressemblances entre ce dernier et Jésus (pssl) :

(1) La première similitude entre les Messies des dispensations de Moïse et de Muhammad (paix soit sur eux) est que l'avènement des deux avait été prédit. En Islam, il y a eu des milliers de saints, mais aucun d'entre eux n’était venu en tant que «promis».

(2) La seconde similitude est la perte d'autonomie et de pouvoir politique de leur peuple respectif. Les musulmans de l’Inde étaient sous la domination des britanniques, comme les juifs, à l’époque de Jésus, sous les Romains.

(3) La troisième similitude est que, au moment de l'avènement du premier Messie, les juifs étaient divisés en plusieurs sectes et, par conséquent, avait besoin d'un arbitre pour juger de leurs différends. De la même façon les musulmans, à l'avènement du Messie de l’Islam, sont divisés en plusieurs sectes au sein des sunnites, chiites et soufis.

(4) Le quatrième point est que le premier Messie n'a pas été ordonné de mener des guerres pour la religion. De la même manière, le Messie de l’Islam n'a pas été ordonné de prendre l'épée. Jésus avait prédit que celui qui vivra par l’épée mourra par l’épée, et c’est ainsi que dès lors que les nations chrétiennes se sont mises à user de la violence, ils ont commencé à perdre leur foi, tant et si bien qu’aujourd’hui, la sainteté, la chasteté et l’indifférence au monde matériel disparaît de plus en plus chez eux. Les musulmans qui font la même erreur aujourd’hui subissent défaite après défaite, car ils ont désobéi aux commandements de leur Imam.

(5) Le cinquième point à considérer est que durant le ministère du premier Messie, les chefs religieux des juifs étaient devenus moralement corrompus. De même, les Imams et Mollahs du peuple du Messie Promis sont corrompus et avides d’argent et de pouvoir.

(6) Le sixième point de ressemblance est que Jésus est apparu durant le règne d’un grand empereur européen : César. Le Messie Promis a vécu sous le règne de la plus grande impératrice européenne de tous les temps : la Reine Victoria.

(7) Le septième point à cet égard est que la foi chrétienne a finalement réussi à l’emporter sur les Romains et autres Européens en quelques siècles. De même, le message du Messie Promis a fait des percées chez les Européens malgré leur haine de l’Islam, et cette similitude se renforce de plus en plus avec le temps.

(8) Une autre caractéristique de Jésus est qu’une étoile était apparue pour marquer son avènement. Cette caractéristique est également présente pour le Messie Promis, par une grande chute de comètes, un signe prédit par Jésus lui-même (Matt.24:29).

(9) La neuvième caractéristique de Jésus est l'éclipse solaire qui a eu lieu lorsqu’il fut rejeté par son peuple et mis sur la croix. Lorsque les gens ont rejeté l’appel du Messie Promis et l’Imam al-Mahdi, Dieu manifesta le signe de Son soutien non seulement en provoquant l’éclipse du soleil, mais aussi celle de la lune. Ces deux signes sont survenus durant le mois du Ramadan. Ces deux éclipses sont d’ailleurs prédites dans les Evangiles (Matt.24:29), ainsi que dans le Saint Coran (Premiers versets du Ch 75). Cette prédiction est également mentionnée dans le Dar Qutni, un livre authentique des énonciations du Saint Prophète, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui.

(10) La dixième caractéristique partagée est l'apparition de l'épidémie de peste. En raison de la persécution par les Juifs, la peste s’était répandue au temps de Jésus et pour la même raison, elle s'est propagée à l'époque du Messie Promis aussi.

(11) L’onzième caractéristique commune aux deux est que les théologiens ont fait tout en leur pouvoir pour dénoncer Jésus et l’ont accusé de faux crimes en espérant qu'il serait condamné à mort. Le Messie Promis fut lui-aussi dénoncé, puis accusé faussement de meurtre. Des efforts furent faits par les Mollahs de faire accroire au gouvernement qu’il se rebellait contre leur autorité, comme l’avaient fait les rabbins avec Jésus.

(12) Le douzième point est qu’un voleur avait été crucifié avec Jésus. Or, le jour même où le Messie Promis a été acquitté de la fausse accusation de meurtre, un chrétien a été porté devant le même magistrat. Il était membre de l'Armée du Salut et avait détourné de l'argent. Il a reçu trois mois d'emprisonnement, et ne fut pas mis à mort comme le voleur crucifié. La justice britannique était quand même bien moins sévère que celle des Romains de l’époque de Jésus.

(13) La treizième ressemblance entre Jésus et le Messie Promis, est que lorsque Jésus fut amené devant le gouverneur Pilate, celui-ci déclara qu’il ne voyait aucun mal en Jésus. De même, le capitaine Douglas, le magistrat devant lequel le Messie Promis a dû paraître, dit qu’il ne voyait en lui qu’innocence.

(14) La quatorzième ressemblance est que puisque Jésus n'avait pas de père, il n’était Israélite que par sa mère. Il était le dernier prophète et Messie pour les Enfants d'Israël. Il est né dans le quatorzième siècle après Moïse. De la même façon le Messie Promis n'appartient aux Ismaélites qu’à travers sa mère et a été suscité durant le quatorzième siècle de l'Islam en tant que Messie des musulmans.

(15) La quinzième caractéristique est qu'au moment où Jésus est apparu, de grands progrès avaient lieu dans la civilisation de l'Homme. De bonnes routes ont commencé à être construites par les Romains; un système efficace de défense avait vu le jour et des améliorations très nombreuses avaient été faites dans l'organisation et la formation des armées. Les moyens de déplacement avaient été considérablement améliorés et pour assurer le confort des voyageurs les auberges et maisons de repos étaient devenus communs. Aussi, le pouvoir judiciaire avait-il été réformé. De même, il y a eu beaucoup de progrès et de développements remarquables du temps du Messie Promis dans ces domaines, notamment dans l’invention de la locomotive, des routes asphaltées, dans l’organisation des armées et des forces navales, etc.

(16) La seizième caractéristique de Jésus était qu’il a eu une naissance de nature rarissime; et étant né sans père, il était comme Adam. De même, le Messie Promis n'a pas eu une naissance des plus normales, car il est né jumeau ; une fille est née avant lui. Aussi, il a été appelé "Adam" par Dieu dans certaines de ses révélations.

(17) La dix-septième ressemblance entre les deux Messies, et qu'ils ont tous les deux prêché en Inde.

(18) La dix-huitième ressemblance est que Jésus n’avait pas comme langage quotidien la langue de la Torah – l’hébreu – mais parlait un dialecte d’araméen qui comportait des termes persans, grecs et latins, et qui était fortement influencé par l’hébreu. De même, le Messie Promis ne parlait pas au quotidien la langue du Coran, mais parlait l’ourdou, qui comporte des termes persans, grecs, et anglais, et qui est fortement influencé par l’arabe.

Il ne peut, bien entendu, y avoir une parfaite correspondance entre les deux Messies en toute chose, car ils ont eu, ne l'oublions pas, des missions assez différentes à accomplir. Néanmoins, les ressemblances entre eux sont frappantes – et suffisantes pour que le deuxième ait reçu du Saint Prophète Muhammad (pssl) la même épithète que le premier.

Le but de la fondation de la communauté Ahmadiyya

La Communauté Islamique Ahmadiyya fut fondée en 1889. Son fondateur, Hadrat Mirza Ghulam Ahmad (as) de Qadian, déclara être le Réformateur Promis dont la venue était attendue sous différents noms et titres par les suivants de plusieurs religions. Sous la direction divine, Hadrat Mirza Ghulam Ahmad (as) proclama qu’un seul réformateur devait venir et que sa mission était de réunir l’humanité sous la bannière d’une seule religion universelle, à savoir l’Islam. De plus, il expliqua que le Réformateur Promis devait venir comme Prophète subordonné et suivant du Saint Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) ; et cela conformément aux prophéties de ce dernier concernant la deuxième venue de Jésus^as et de l’Imam Al-Mahdi . Il affirma qu’il était bel et bien la personne en laquelle toutes ces prophéties furent réalisées.

De Ludhiana, le 4 mars 1889, le Messie Promis^as publia une autre annonce expliquant les buts et les objectifs de la bai‘ah (serment d'allégeance). Il dit :

L’institution de la bai‘ah a été établie uniquement pour rassembler un groupe important de personnes vertueuses de la Jama‘at de sorte que ces dernières puissent avoir un effet saint sur le monde. L’unité prévalente parmi ces gens pieux devrait être une source de bénédictions, de grandeur et d’effets positifs pour l’Islam. Les bénédictions d’être unis autour d’un seul credo pourraient leur permettre de rendre des services nobles et pieux à l’Islam. Ils ne doivent pas être des musulmans paresseux, avares ou inutiles ; ni ne doivent-ils être comme ces êtres indignes qui ont causé de grands torts à l’Islam de par leurs désaccords et leurs dissensions. De surcroît, ils ne doivent pas être comme ceux qui ont sali le beau visage de l’Islam de par leurs conditions impures ; ni ne doivent-ils être comme ces derviches négligents ou ces ermites qui n’ont aucune connaissance de ce que requiert l’Islam, ni ne ressentent de la sympathie pour leurs frères, ni ne manifestent une enthousiasme quelconque pour agir pour le bien de l’humanité. A l’opposé, ils doivent devenir de tels sympathisants de la nation au point de devenir un refuge pour les démunis et des pères pour les orphelins. En servant l’Islam, ils doivent être prêts à se sacrifier comme celui qui est complètement saturé d’amour. Tous leurs efforts doivent se diriger vers la propagation des bénédictions de l’Islam à travers le monde pour qu’une fontaine pure de l’amour d’Allah et de la sympathie pour l’humanité puisse couler de chaque cœur et se rencontrer à un seul endroit pour ressembler à une rivière courante…

Cette communauté est la manifestation de la gloire divine

Dieu, le Tout-Puissant, désire manifester Sa Gloire et démontrer Son Omnipotence à travers ce groupe. Ensuite, Il désire lui accorder la possibilité de faire encore plus de progrès pour que le monde puisse être rempli de l’amour d’Allah, du vrai repentir, de la pureté, de la vraie bonté, de la paix, de la réconciliation et de la sympathie pour l’humanité. Ce groupe sera le groupe particulier d’Allah. Il lui accordera le pouvoir

de Son propre Esprit. Il le protègera d’une vie impure et apportera un changement pur dans sa vie. Tout comme Il l’a promis dans Ses bonnes nouvelles empreintes de sainteté, Il fera grandir ce groupe de manière conséquente et des milliers de véridiques se joindront à lui. Il arrosera ce groupe personnellement et le rendra prospère à tel point que son nombre et ses bénédictions susciteront l’émerveillement de tous ceux qui le verront. Telle une lampe placée très haut, il projettera sa lumière sur le monde entier et il sera considéré comme l’exemple des bénédictions de l’Islam. Allah accordera toutes sortes de bénédictions aux suivants parfaits de ce Mouvement, et Il leur accordera la victoire sur tous jusqu’au Jour du Jugement. Il y aura parmi eux des gens qui recevront l’acceptation et l’aide divines. Telle est la volonté de Dieu, le Gracieux. Il est le Tout-Puissant et fait ce qu’Il désire. Toutes forces et toutes puissances Lui appartiennent. (Majmu‘ah Ishtiharat, vol. 1, p. 196-198)

Dans la même annonce, le Messie Promis^as déclara que ceux désireux de faire la bai‘ah devaient arriver à Ludhiana après le 20 mars 1889.

Premiers serments d'allégeance et fondation de la communauté Ahmadiyya

Conformément à l’annonce faite plus haut, le Messie Promis^as prit le serment d’allégeance le 23 mars 1889, à la maison de Hadrat Sufi Ahmad Jan située à Mahalla Jadid. Hadrat Munshi ‘Abdullah^ra raconte qu’un registre fut préparé pour enregistrer cet évènement historique, que l’on appela la bai‘ah du repentir et de la recherche de la droiture et de la purification.

En ces jours, la pratique du Messie Promis^as était d’inviter les gens un par un dans une chambre où il acceptait leur bai‘ah individuellement. La première personne dont la bai‘ah fût acceptée fut Hadrat Maulana Nur-ud-Din^ra. Exhortant ceux qui faisaient cette bai‘ah le Messie Promis^as déclara :

En vous joignant à cette Jama‘at, vous devez apporter une transformation complète dans votre vie afin que vous ayez une vraie foi en Allah et pour qu’Il puisse devenir votre Aide dans toutes les épreuves. Vous ne devez pas prendre ces injonctions à la légère ; au contraire, vous devez honorer chacun de Ses commandements et le démontrer dans vos actions. Se tourner vers les moyens matériels pour différentes raisons, et mettre sa confiance entièrement en eux au lieu de faire confiance à Allah équivaut à Lui associer des partenaires ; cela équivaudrait à renier Son existence. Vous devez utiliser les moyens matériels uniquement dans la mesure où ils ne se sont pas considérés comme des partenaires d’Allah. Ma pratique est que je ne vous défends pas de vous servir des moyens matériels mais je vous défends de placer votre confiance en eux. Votre main doit être engagé dans le travail mais votre cœur doit être attaché au Vrai Bien-Aimé.’

L'importance du serment d'allégeance

Il a aussi dit :

Vous qui avez fait la bai‘ah et avez pris un engagement, écoutez ! Il est facile de répéter ces paroles mais il est difficile de les respecter car Satan est toujours en train de faire de son mieux pour rendre l’homme négligent dans sa foi. Satan présente le monde et ses délices comme étant des choses faciles à atteindre et la foi comme une chose difficilement accessible. C’est ainsi que le cœur s’endurcit et chaque action qui suit est pire que celle qui l’a précédée. Si vous voulez faire plaisir à Allah, oeuvrez de toutes vos forces à accomplir cet engagement de vous libérer des péchés.

Qualités des suivants du Messie Promis et Imam Al Mahdi

Il dit également :

Ne proférez pas des mots emplis de méchanceté, ne répandez pas le mal, supportez les réprimandes avec patience et ne confrontez personne ; mais si quelqu’un vous confronte, agissez envers lui avec gentillesse et bonté. Démontrez un excellent exemple de douceur et de conversation plaisante. Conformez-vous à tous les commandements avec un cœur sincère pour qu’Allah puisse être content de vous et que même les ennemis puissent reconnaître les changements survenus en vous après que vous ayez fait la bai‘ah. Donnez des témoignages vrais au tribunal. Tous ceux qui se joignent à ce Mouvement doivent s’établir sur la vérité avec un cœur sincère et de toutes leurs forces pour la vie entière. Dhikr-e-Habib, p. 436–438)

Le repentir

En mars 1903, le jour de ‘Aïd, quelques compagnons^ra étaient assis autour du Messie Promis^as ; celui-ci déclara :

Ecoutez, vous qui avez fait la bai‘ah aujourd’hui ainsi que tous ceux qui ont fait la bai’ah avant. Je voudrais vous donner quelques conseils. Ecoutez attentivement. La bai‘ah que vous avez faite aujourd’hui est une bai‘ah du repentir. Le repentir est de deux genres : le premier a rapport avec les péchés commis ; c’est-à-dire, se réformer des erreurs perpétrées dans le passé et de faire de son mieux pour redresser les torts commis. Le deuxième est de se protéger dorénavant des péchés et de se protéger du Feu. Allah, le Tout-Puissant, a promis qu’avec le repentir tous les péchés sont pardonnés à condition que le repentir est fait avec un cœur sincère et une intention pure et qu’il n’y ait pas de mauvaises intentions cachées dans le cœur. Allah connaît les secrets que recèle le coeur. Personne ne pourra Le tromper. N’essayez pas de L’induire en erreur. Repentez-vous en Sa présence avec sincérité et non avec hypocrisie. Le repentir n’est pas quelque chose qui soit superflu ou inutile à l’homme. Son effet n’est pas limité uniquement au Jour du Jugement ; plutôt, il redresse les affaires et mondaines et spirituelles. Le repentant acquiert la paix et la prospérité en ce monde-ci et dans l’Au-delà.’ (Malfuzat, vol. 5, p. 187–188)

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